Головна |
Попередня | Наступна | |||
Гендерні конфлікти | ||||
Економічна і соціальна криза призвела до падіння рівня життя населення, що стимулювало жіночу активність у публічній сфері. Жінки включилися в трудовий ринок як додатковий резервний ресурс із життєзабезпечення членів суспільства, оскільки більшість чоловіків вичерпали свій потенціал або цього потенціалу стало недостатньо. Трудова активність дає поштовх до соціальної мобільності жіночого населення. У сфері публічного життя активізуються позиції таджицьких жінок, незважаючи на жорсткість конкуренції на ринку праці, пов'язаної, зокрема з низьким попитом на робочу силу, який є довгостроковим чинником, що погіршує становище жінок. Посилення конкуренції буде змушувати жінок займати непрестижні та низькооплачувані ніші. У той же час розвиток цивілізованого ринку праці призведе до розширення можливостей для жінок, що володіють освітнім потенціалом та іншими професійними перевагами. Праця для багатьох традиціоналізм перед обличчям глобалізації жінок стає не тільки способом заробити собі і своїй сім'ї на життя, а й засобом для особистісного самоствердження. Все більше жінок усвідомлюють цінність освіти і прагнуть до досягнення здобуття вищої освіти. Розширюється внутрішній світ жінки, з'являються нові інтереси, зосереджені на нетрадиційних сферах, таких як політика, вільна творчість, громадська активність. Міграційні процеси і можливості широких коммунікацій25 все більш наближають молоде покоління таджиків до прийняття нових цінностей, ідей. Поширюються установки індивідуалізму, що підкреслюють цінність кожної особистості на противагу традиційному та радянському колективізму. Звідси підвищується самооцінка особистості, свобода особистісного вираження себе, будь то жінка або чоловік. У сукупності все це поступово призводить до зламу традиційних ієрархічних структур, в тому числі гендерної ієрархії, побудованої на принципах чоловічого домінування і жіночої підпорядкованості. У сфері приватної, приватного життя таджицька жінка набуває досвіду вибору, який на даний момент має вимушений характер. Замість небажаного заміжжя або безшлюбності, вона вимушено вибирає варіант материнської сім'ї. Шлюби найчастіше укладаються з розрахунку і / або взаємної симпатії, ніж за спорідненими, клановими мотивами. Молоді люди, дівчата і хлопці нерідко вибирають собі шлюбних партнерів, виходячи з власних інтересів, ігноруючи інтереси батьків та / або роду, що здавалося неприйнятним ще кілька десятиліть тому. Яким чином це відбувається, можна розглянути на прикладі освоєння жінками нових трудових та / або професійних сфер, які традиційно вважалися чоловічими. На Сході ринковий простір завжди було місцем чоловіків, і відповідно торгівлею займалися чоловіки. І не тільки. Навіть робити покупки традиційно було обов'язком чоловіка. І в Радянський період багато чоловіків продовжували не дозволяти своїм дружинам штовхатися в ринковій натовпі, вважаючи це соціально неприйнятним дією для поважаючого себе чоловіка. «Човниковий бізнес» (феномен пострадянського часу і простору) в Таджикистані був початий саме жінками. Цей вид зайнятості вимагав від жінки «нетрадиційного ненормативного поведінки». 27 І відповідно поступово змінюється традиційний вигляд таджицької жінки, який не може бути непоміченим чоловіками. «... Зміни для жінок з необхідністю припускають зміни для чоловіків, і чоловічі реакції на ці зміни слід інтерпретувати в цих термінах ...», - пише американський соціолог M. Феррі в своєму дослідженні з проблем зміни гендерних ролей у взаємовідносинах супругов.28 Слідуючи цій логіці, можна припустити, що в цей певний відрізок часу чоловіки можуть не повною мірою усвідомлювати відбуваються в своїх або чужих жінках, оскільки всі ці явища відбуваються на рівні психологічного стресу традиціоналізм перед обличчям глобалізації для багатьох індивідів незалежно від статі. Можливо, тому, що для більшості сімей, це заняття було і є єдиною можливістю вижити в умовах економічної кризи. Хоча нерідко буває, що в таких сім'ях, де жінка виступає не тільки «со-добувачем», а іноді і єдиним годувальником, створюється конфликтогенная ситуація: «... Сусіди сміються над моїм чоловіком, мовляв, сам вдома сидить, а дружина заробляє, і він від злості б'є мене ... ». 29 Таке відбувається, можливо, тому, що« ... спільне виконання цієї ролі може сприйматися як загроза для чоловіків, які конструюють свій ідеал маскулінності на цій економічній основі ... ». Якщо чоловіки або інші родичі-чоловіки, виходячи з власних інтересів, ставляться до цих нетрадиційним занять своїх жінок вимушено терпимо, відповідно традиційне співтовариство, також переслідує свої цілі, не може миритися з таким станом справ, ставлячись насторожено і в деякій мірі навіть недоброзичливо до таких жінкам. Жінки, що займаються «човниковим бізнесом», відчувають на собі пресинг психологічного відторгнення з боку свого оточення, який виражається в сумніві щодо їх «нормативного поведінки». 31 За даними М. Тохтаходжаевой, така ситуація характерна і для Республіки Узбекістан.32 Можливо, всі ці припущення випливають із традиційного дискурсу початкової вини і гріховності, які несуть в собі кожна жінка від народження до самої смерті, висловлюючись в тотальній недовірі суспільства до жінки, яка не здатна і не має право жити без піклування чоловіки-хозяіна.33 Слід додати , що все це відноситься і до жінок, які виїжджають на заробітки в Росію. Спроби самостійно жити і працювати в іншій країні без нагляду чоловіки роблять їх потенційно вразливими. Можливо, з цієї причини багато хто з них створюють нові формальні і / або неформальні союзи з чоловіками-земляками, оскільки факт приналежності (навіть на час і неформально) до конкретного чоловікові здатний убезпечити їх від небажаних домагань і навіть насильства з боку інших мужчін.34 З іншого боку, це ж оточення ставиться до них з жалем і співчуттям, які частіше мають деякий відтінок презрительности і переваги. Багато жінок, які торгують на ринках і працюють у сфері обслуговування, відчувають психологічний дискомфорт від «співчуття» і зневажливого ставлення до себе з боку свого оточення, який найбільшою мірою посилює усвідомлення ними своєї «ущербності» від їх «нетрадиційного положення» .35 Цікаво відзначити , що така ситуація (хоча і в іншому варіанті) характерна і для інших країн пострадянського регіона.36 | Наступна | |||
Перейти до змісту підручника | ||||
| ||||
Інформація, релевантна "Гендерні конфлікти" | ||||
|