Головна
Головна // Психологія // Акмеологія
Попередня Наступна
Н.В. Козлова. Психолого-акмеологические знання в системі вищої професійної освіти, 2007 - перейти до змісту підручника

Теоретичні та теоретико-практичні дослідження в акмеології

Сьогодні цілком склалися уявлення про те, що вищі рівні психіки людини роблять нерозв'язною проблему психологічного виміру: «унікальність неизмерима і навіть неназиваема, оскільки будь-які« імена »вже утворюють клас еквівалентності ...« внутрішня »динаміка психіки може призвести до виникнення нового властивості, що само по собі робить інваріантне уявлення неможливим і порушує принцип відтворюваності результатів вимірювання ... Цілісність неразложима на сукупність властивостей ... »(В.Н. Дружинін). У цьому сенсі зростає значення гуманітарних наук вирішують завдання максимальної реалізації життєвого потенціалу людини. Інтерес сучасних вітчизняних дослідників все частіше звертається до виявлення закономірностей цілісного розвитку людини, до вивчення специфічно людського в людині, вищих проявів його духу. Такі теорії великої системи інтегральної індивідуальності (В.С. Мерлін), психологія творчості (Я.А. Пономарьов, Д.А. Богоявленська), психологія особистості та життєвого шляху (Л.І. Анциферова, К.А. Абульханова, А. А. Кронік), психологія неадаптівной активності (В.А. Петровський), екологічна теорія цілісної індивідуальності (Т.Ф. Базилевіч), концепція метаіндівідуального світу (Л.Я. Дорфман), рефлексивно-гуманістична психологія співтворчості (С.Ю. Степанов ), системно-смислової підхід до людини (Д.А. Леонтьєв), психологія суб'єктивності (В.І. Слободчиков), християнська психологія (Т.А. Флоренская, Б.С. Братусь), теорія психологічних систем (В.Є. Клочко), теорія системної детермінації самореалізації особистості (Е.В. Галажінскій) і т.д.

Сьогоднішні концептуально-психологічні тенденції вітчизняної психології полягають у створенні теорій, що охоплюють людини в усьому різноманітному єдності його психологічного життя, що описують його як унікальну цілісність. Не випадково саме ця категорія особистості утверджується як системоутворююча в акмеології, яка транслює в арсенал власного об'єктно-предметного поля методологічні підстави психології, розглядаючи рушійною силою розвитку людини його власні рефлексивно-творчі зусилля по самоосмислення і самотворення. Тим самим, методологічна відкритість акмеології дозволяє активно розвивати оригінальні і продуктивні системи методологічних принципів, які розкривають можливість наукової та практичної роботи з вищими феноменами людського буття.

Наша спільна позиція, в рамках якої розглядається особистісно-професійне становлення в умовах вищої професійної освіти як базова акмекатегорія - повнота дослідження феномену особистісно-професійного становлення в умовах вищої професійної освіти як акмеологічної завдання може бути досягнута в тому випадку, якщо розглядати її як форму прояву самоорганізації людини як цілісної психологічної системи. Тільки з точки зору системного бачення людини можна говорити про його самоорганізації, оскільки поза такого підходу саме поняття самоорганізації втрачає всякий сенс - вона є насамперед властивість і ознака самоорганізуються. Саме тому можна вважати актуальною завдання вивчення особистісно-професійного становлення в контексті теорії психологічних систем (ТПС).

Можливості теорії психологічних систем стосовно до заявленої проблеми дозволяють вирішити методологічні складності акмеології, пов'язані зі зверненням до самоорганізації системи, що передбачає досягнення більш оптимального способу організації, і не маючи в своєму розпорядженні системного визначення людини як предмета психологічного пізнання. Не випадковий вихід інтересу до проблеми досягнення вершин життєдіяльності за межі вузьких наукових сфер, вимагаючи при аналізі обліку всього обсягу факторів, що беруть участь в цьому процесі, як діяльності, як ціннісно-смисловий бази власне людського існування. І саме система виробляє, породжує фактори, що визначають саморух, еволюцію за межі обмежують її розвиток внутрішніх і зовнішніх факторів. Ставати очевидність можливості розглядати соціальні взаємодії (освітнє середовище вищої школи), що змінює самоорганізацію людини як психологічної системи.

У контексті теорії психологічних систем це можна зрозуміти як поява таких новоутворень в психологічних системах, які включаються в подальшу детермінацію розвитку системи; самоорганізація починає виступати як організація розвитку. Можна вважати, що в цьому процесі змінюється зміст власне людського в людині, «яке і породжується, виробляється кожним актом взаємодії, включеного в діяльність, спрямовану на світ, на іншого, на себе, виступаючу як засіб самоздійснення, самореалізації, саморозвитку» (В. Є. Клочко). Отже, особистісно-професійне становлення припускає, насамперед, аналіз джерел активності, зміна яких визначає і зміст діяльності, спрямованої на творення людиною самої себе і утримання власної цілісності.


Загальний каркас ТПС був створений у процесі вивчення так званої «вільної ініціації мислення» як ініціативно виникає розумової діяльності (В.Є. Клочко), що явилася, як виявилося, дуже вдалою моделлю для вивчення вільного поведінки людини - Надситуативно, «апрактічного», сверхадаптівного, наднормативного. Людина розуміється в зазначеній теорії як самоорганізована система, тобто система, що породжує психологічні новоутворення і спирається на них у своєму самодвижении (В.Є. Клочко). В основі даної теорії лежить уявлення про «породжує ефекті взаємодії» (В.Є. Клочко). Іншими словами, існують такі якості явищ, які виникають в системі, породжуються системою і забезпечують їй можливість самоорганізації. Система розширюється за рахунок взаємодії із зовнішнім, роблячи його внутрішнім. Найточнішим поняттям, здатним позначити цю складну, одночасно об'єктивну і суб'єктивну реальність, стало поняття «світ конкретної людини». У ТПС цей світ розуміється як «перехідний шар» між об'єктивною і суб'єктивною реальностями. У ТПС саморозвиток і самодетерминация виступають як необхідна умова життя. Чи не саморозвиток заради розвитку, що не саморозвиток як якийсь вищий і невідомий нам сенс життя, а розвиток заради життя, розвиток як спосіб життя, гетеростаз - як різнорідне, що не має меж нормотворче рух, спосіб буття людини в якості самоорганізується психологічної системи. Багатовимірний світ людини розуміється в ТПС як особливий простір, що формується прижиттєво, ускладнюється в міру набуття ним нових координат. При цьому і саме це поступово починає розглядатися в єдності з суб'єктивним часом, пов'язаним з параметрами простору. Час в психологічних системах змінюється в міру становлення нових координат світу людини.

Таким чином, ТПС розуміє людину як складну систему, центром якої є людина як біосоціальна істота, а психіка розглядається як те, за допомогою чого забезпечується дальнодействие людини в його предметних ціннісно-смислових полях, здійснюється і утримується перехід суб'єктивного (поточні стану людини) в предметний світ і зворотний рух світу у свідомість людини. При цьому ціннісні координати світу людини роблять його порівнянним з іншими людьми, з самим собою завтрашнім, ще не став, ще тільки можливим, полагающим відкривається для нього дійсність простором для розвитку, тобто життя.

ТПС робить своїм предметом процес породження і становлення цієї психологічної онтології, переносячи центр ваги в дослідженнях в реальну життєдіяльність - туди, де йде справжній процес становлення людського в людині і відбувається реальний цикл жізнеосуществленія.

Крім того, ТПС дозволяє розглядати освітнє середовище як дійсність даної людини, що містить в собі його власну суб'єктивність, «осів» на об'єктах і перетворила їх в предмети, що мають для людини значення, сенс, цінність. Для розуміння вищої професійної освіти як психолого-акмеологічного процесу, пов'язаного зі смисловим становленням багатовимірного світу необхідний вихід до культури через посередника, оскільки сенс існує в культурі у своїй ідеальній формі і саме культура перетворюється в багатовимірний світ особистості (В.П. Зінченко). «Конструювання світів» перетворюється на педагогічну проблему, настільки ж істотно перетворюючи традиційні уявлення про освіту, розвиток, навчання і виховання людини (А.Г. Асмолов, А.А. Вербицький, В.В. Рубцов та ін.). Оскільки за своїм походженням цінності надособистісний, надіндивидуальні, закріплені в культурі й існують у ній у своїй ідеальній формі, їх перетворення на афективно-смислову, індивідуально-особистісну складову життєвого світу конкретної людини, його особливий вимір представляє суть процесу освіти. В рамках ТПС стверджується, що цінності не засвоюються, вони перетворюються в один з вимірів багатовимірного світу людини, перетворюючи його в життєвий світ як простір для реалізації актуальних потреб і можливостей людини (В.Є. Клочко, Е.В. Галажінскій).

Таким чином, можна констатувати, що теорія психологічних систем:

по-перше - надає можливість для акмеології у вивченні особистісно-професійного становлення, виходячи з категорії цілісності, яка виявляє себе в сенсах і цінностях (Е.Н. Дмитрієва). Дана позиція, з нашої точки зору, безпосередньо пов'язана з центральною категорією, що виражає ознаку суміщеного буття об'єктивного і суб'єктивного як особливої психологічної реальності, яка є результатом самоорганізації, і власне детермінує цей процес - багатовимірний світ людини. Повнота дослідження особистісно-професійного становлення досягається, якщо розглядати її як форму прояву самоорганізації людини як цілісної психологічної системи. Тільки з точки зору системного бачення людини можна говорити про його самоорганізації.
Поза такого підходу втрачає сенс саме поняття самоорганізації, оскільки воно і є та властивість, і ознака самоорганізовується. Власне і сфера освіти стверджує себе як першорядний чинник становлення цілісної особистості. Виходячи з акмеологічного підходу, розкриття акме і самоздійснення розглядаються не як ідеальні образи, а як постійний рух. Людина не просто реалізує себе, здійснюючи свій вибір між репродуктивними способами розвитку; він якісно перетворює себе, виробляє траєкторію саморозвитку (Н.В. Кузьміна, А.А. Бодальов, А.А. Деркач, Ю.А. Ганін, А.А. Реан). Сфери належного і сущого зливаються, породжуючи нову реальність, де можна діяти, розуміючи зміст і цінність того, що робиш. «Конструювання світів» перетворюється на проблему освіти, суттєво перетворюючи традиційні уявлення про навчання і виховання (А.Г. Асмолов, А.А. Вербицький, В.В. Рубцов та ін.).

по-друге - дозволяє обгрунтувати категорію особистісно-професійного становлення як процес кардинальної перебудови особистості, що передбачає активне якісне перетворення свого внутрішнього світу, що приводить до принципово нового ладу і способу життєдіяльності (Л.М. Мітіна, А.К. Маркова, Є.І. Рогов та ін.), що представляє собою відкриту саморегульовану цілісну систему, що забезпечує продуктивність самоздійснення. У цьому контексті процес особистісно-професійного становлення можна уявити як поступове перетворення мислення людини (з властивими йому індивідуальними особливостями) в професійне мислення (О.М. Краснорядцева), яке, бере участь у забезпеченні цілісності й системності складається професійної картини світу і забезпечує саморозвиток власної особистості . Категорія становлення також ставати досить ясною і зрозумілою, оскільки пов'язана в даній теорією з процесом породження психологічної онтології, переносячи дослідний центр ваги в реальну життєдіяльність (освітній процес), де і відбувається становлення людського в людині.

по-третє - сприяє вирішенню протиріччя, представленого в акмеології категоріями «професіоналізм особистості» та «професіоналізм діяльності». Цілком ясно, що професіоналізму «взагалі» немає, є лише його прояви через конкретних людей і конкретні галузі діяльності. Акмеологія, спираючись на дослідження останніх років, відмовилася від розгляду професіоналізму виключно в деятельностном контексті і вибудовує логіку своїх досліджень з методологічним принципом наук, що входять в комплекс людинознавства - єдності діяльності й особистості. Дескриптивна психолого-акмеологічна модель особистісно-професійного розвитку (А.А. Деркач, В.Г. Зазикін, В.М. Дьячков, А.А. глитаїв) включає дві підструктури - «розвиток професіоналізму особистості» та «розвиток професіоналізму діяльності»:

професіоналізм діяльності - якісна характеристика суб'єкта діяльності, що відображає високу професійну кваліфікацію і компетентність, різноманітність ефективних професійних навичок і умінь, володіння сучасними алгоритмами і способами вирішення професійних завдань, що дозволяє здійснювати діяльність з високою продуктивністю;

професіоналізм особистості - якісна характеристика суб'єкта праці, що відображає високий рівень професійно важливих якостей, особистісно-ділових якостей, акмеологічних інваріант професіоналізму, адекватний рівень домагань, мотиваційну сферу і ціннісні орієнтації, спрямовані на прогресивний розвиток фахівця.

Теорія психологічних систем виходить з того, що розвивається не система психічних процесів, не діяльність, що не психіка як система психічних процесів, властивостей і станів, а людина як цілісна психічна система в реальному життєдіяльності. У цьому зв'язку професіоналізм розглядається нами як перманентно відтворюється невідповідність між образом світу професіонала (розширюється і поглиблюється в ході професійної діяльності) та ціннісно-смисловим змістом професійної діяльності (граничним в ньому є ставлення до діяльності як способу самореалізації). При цьому найбільш істотною характеристикою професіоналізму виступає професійна самосвідомість як інтегральна характеристика людини як самоорганізується психологічної системи, констатуючій відповідність виконуваної людиною професійної діяльності тому образу світу, який необхідний для розуміння цінності і сенсу дій, що становлять зміст професійної діяльності (О.М. Краснорядцева). Професіоналізм в умовах реальної життєдіяльності людини націлений на вирішення завдань на зміст і цінність виконуваного праці для суспільства і самого діяча, на осмислення себе як діяча, на утримання власної цілісності як розвивається (і тільки в ній існуючого) явища.
Попередня
Наступна
Перейти до змісту підручника

Інформація, релевантна "Теоретичні та теоретико-практичні дослідження в акмеології"

  1. Вимоги до транспортування, прийому та зберігання сировини, харчових продуктів
    Для попередження виникнення і поширення масових інфекційних захворювань сировину та харчові продукти транспортують спеціальним, чистим транспортом, на який в установленому порядку видається санітарний паспорт. Кузов автотранспорту зсередини оббивають матеріалом, що легко піддається санітарній обробці, і обладнають стелажами. Особи, які супроводжують харчові продукти в шляху проходження й
  2. Внутрішньоутробна смерть плоду. Плодоразрушающие операції
    Внутрішньоутробна смерть плоду. Плодоразрушающие
  3. Під ред. Є. М. Вихляева .. Керівництво по ендокринної гінекології, 2006
    У 3-му виданні керівництва висвітлені питання регуляції функцій репродуктивної системи та нейроендокринної статусу жінок різних вікових груп. Багаторічний особистий досвід авторів і використання даних літератури останнього десятиліття дозволили сформулювати сучасну концепцію про молекулярно-біологічних детерминантах патогенезу найбільш поширених патологічних станів
  4. Література
    Галактіон В. Г. Механізми імунітету в графічній формі. М., 2000 рік. 3. 4. Фрейдлін І. С. Імунна система та її дефекти.1998 рік. 5. Імунологія в клінічній практиці., По ред. Лебедєва К.А. 1996 год. 6. Клінічна імунологія., Змушко Є.І., Білозеров Є.С., Мітін Ю.А. 2001 год. 7. Імунологія., Хаитов Р.М., Ігнатьєва Г.А., Сидорович І.Г., 2000
  5. Аналіз ЕКГ
    Аналіз будь ЕКГ потрібно починати з перевірки правильності техніки її реєстрації. По-перше, необхідно звернути увагу на наявність різноманітних перешкод, які можуть бути обумовлені навідними струмами, м'язовим тремором, поганим контактом електродів зі шкірою та іншими причинами. Якщо перешкоди значні, ЕКГ слід перезняти. По-друге, необхідно провкріть амплітуду контрольного милливольта,